Entre el 17 y el 19 de diciembre de 2021 se realizó Haridwar en el norte de la India un “parlamento religioso” (Dharma Sansad). Su convocatoria poco decía. Sin embargo, en el desarrollo del debate los ponentes vestidos con túnicas color azafrán, que usan normalmente los monjes hindúes, hablaron con un tono sorprendentemente provocador. La gota que rebasó el vaso en un país que se enfila en limitaciones a la libertad de expresión y que acumula peligrosamente un discurso de odio
Vijay Prashad, historiador y periodista indio, corresponsal en jefe de Globetrotter, calificó las intervenciones como “incendiarias”. Dijo que Sadhvi Annapurna, secretaria general de Hindu Mahasabha, una organización de derecha nacionalista en la India, fue la más directa en exponer la agenda de odio y abiertamente contra la comunidad musulmana. Definió el tono del evento.
“Nada es posible sin armas, si quieren eliminar su población, entonces hay que estar dispuestos a matarlos”, dijo
Annapurna se refería a los 204 millones de musulmanes que viven en la India. “Incluso si cien de nosotros estamos dispuestos a matar 20 lakh (100.000) de ellos (2 millones), habremos ganado. Y estaremos listos para ir a la cárcel”, agregó.
Diez días antes, en una audiencia abarrotada y con miles de espectadores en línea, los monjes habían llamado a la violencia contra la minoría musulmana del país. Sus discursos, en una de las ciudades más sagradas de la India, promovían una campaña genocida. Además, instaron a una limpieza étnica como la que tuvo como objetivo a los musulmanes rohingya, Birmania.
La difusión de los videos provocó indignación nacional. Ante la presencia de la policía, los predicadores cuestionaron su objetividad.
Crece discurso de odio en la India
Yati Narsinghanand, el organizador del evento conocido por su retórica violenta, intentó aliviar las preocupaciones.
«¿Tendencioso?» dijo Narsinghanand, según un video. “Él estará de nuestro lado”, agregó, mientras los monjes y el oficial se echaban a reír.
Una vez considerados marginales, los elementos extremistas están llevando cada vez más su discurso militante a la corriente principal, provocando el odio comunal en la India. Un intento por remodelar la república secular constitucionalmente protegida de ese país en un estado hindú. Activistas y analistas dicen que su agenda está siendo habilitada, incluso normalizada, por líderes políticos. Y funcionarios encargados de hacer cumplir la ley que ofrecen respaldo al no abordar directamente temas tan divisivos.
Después de que el llamado a las armas de los monjes se volviera viral, el primer ministro Narendra Modi y sus principales líderes permanecieron en silencio. A excepción de un vicepresidente con un papel en gran parte ceremonial. Advirtió que «incitar a las personas entre sí es un crimen contra la nación» sin hacer referencia específica a Haridwar. Los miembros más jóvenes del grupo de Modi asistieron al evento y los monjes a menudo publican fotos con los líderes principales, reseña The New York Times.
“Hay personas que dan discursos de odio en la India. En realidad piden el genocidio de todo un grupo. Y encontramos renuencia de las autoridades a fichar a estas personas”, señaló Rohinton Fali Nariman, un juez de la Corte Suprema de India recientemente retirado. “Los niveles superiores del partido gobernante no solo guardan silencio, sino que casi lo respaldan”.
Narsinghanand fue arrestado más tarde después de que ignoró la advertencia de la policía y repitió los llamados a la violencia. Su abogado, Uttam Singh Chauhan, dijo que sus discursos pueden haber sido una reacción a los comentarios anti-hindúes de los clérigos musulmanes.
Guerra y violencia en el discurso de odio en la India
«¿El primer ministro o el ministro del Interior deben abordar cada problema pequeño y trivial?» dijo Vinod Bansal, portavoz del Consejo Mundial Hindú, afiliado al partido gobernante Bharatiya Janata. “Los imputados ya fueron detenidos. Los grupos seculares siempre destacarán tales incidentes, pero no cuando los hindúes, los dioses y las diosas hindúes estén bajo ataque”.
El discurso de odio está avivando las tensiones comunales en la India, donde pequeños desencadenantes han incitado tragedias de muerte masiva. La agenda de los monjes ya resuena con grupos de vigilantes cada vez más envalentonados.
Los vigilantes han golpeado a personas acusadas de faltarle el respeto a las vacas, consideradas sagradas por algunos hindúes. Sacaron a rastras a parejas de trenes, cafés y casas por sospechar que las mujeres hindúes podrían ser seducidas por hombres musulmanes. E irrumpieron en reuniones religiosas donde sospechan que las personas se están convirtiendo.
En las últimas semanas, organizaciones mundiales de derechos humanos y activistas locales, afirman que la retórica violenta alcanza un nuevo y peligroso nivel. Con mensajes derechistas que se difunden rápidamente a través de las redes sociales. Mientras el gobierno se mantiene vacilante en tomar medidas. A esas entidades les preocupa que un evento singular, una disputa local o un ataque de grupos terroristas internacionales como Al Qaeda o el Estado Islámico, pueda conducir a un conflicto generalizado. Violencia que sería difícil de contener.
Rechazo abierto a los musulmanes
Gregory Stanton es el fundador de Genocide Watch. Un grupo sin fines de lucro que hizo advertencias similares antes de las masacres en Ruanda en la década de 1990. Comentó que Birmania era un ejemplo de cómo la fácil difusión de información errónea y discursos de odio en las redes sociales prepara el terreno para la violencia.
La diferencia en India, dijo, es que serían las turbas las que actuarían en lugar de los militares. “Tienes que detener el discurso de odio en la India ahora. Porque una vez que las turbas tomen el control, realmente podría volverse mortal”, agregó.
El templo Dasna Devi en el estado de Uttar Pradesh, donde Narsinghanand es el sacerdote principal, está salpicado de carteles que llaman a prepararse para un «dharm yudh» o guerra religiosa. Uno pide a los “hindúes, mis leones” que valoren sus armas “tal como las esposas dedicadas valoran a sus maridos”.
El letrero principal del templo prohíbe la entrada a los musulmanes.
La ira de los monjes tiene sus raíces en una sensación de victimización internalizada. Data de la fundación de la república de la India después de la independencia del dominio británico en 1947. Cuando Pakistán fue separado de la India en una partición sangrienta que dejó cientos de miles de muertos. La derecha hindú estaba indignada porque los fundadores convirtieron lo que quedaba de la India en una república secular.
Celebran el asesinato de Mohandas Gandhi. Un símbolo renombrado de la lucha no violenta, pero para ellos un apaciguador musulmán. Pooja Pandey, un monje en el evento de Haridwar, realizó recreaciones del asesinato de Gandhi. Disparando una bala a su efigie mientras la sangre brotaba. Las fuerzas que dieron forma a la ideología del asesino de Gandhi, Nathuram Godse, surgen para dominar la política de la India.
Agitación y violencia arrastradas en el tiempo
Dhirendra K. Jha, un escritor que ha estudiado el surgimiento del nacionalismo hindú, dijo que le preocupa que los extremistas y su discurso de odio ahora dominen la política de la India. De tal manera que quienes llaman a la violencia se sientan protegidos. “A menos que se aborde esto, el tipo de consecuencias que pueden ocurrir, ni siquiera puedo imaginarlo. No me atrevo”, resaltó.
La elección de Haridwar como sede de un audaz llamado a la violencia fue estratégica. La ciudad atrae a millones de visitantes anualmente, a menudo para festivales religiosos y peregrinaciones.
Pradeep Jha, principal organizador del festival de peregrinación más grande de la ciudad, dijo que compartía la visión de un estado hindú. No a través de la violencia, sino instando a los musulmanes de la India a volver a convertirse. Desde ese punto, todos en la India fueron hindúes en algún momento. “Creo que debemos perseguir nuestros objetivos con paz”, refirió. “De lo contrario, ¿cuál es nuestra diferencia con los demás?”
Pero, Narsinghanand se ha hecho un nombre haciendo exactamente lo contrario, reseñó The New York Times.
Como él lo ve, los musulmanes de la India, que representan el 15% de la población, convertirán al país en un estado musulmán dentro de una década. Para evitar tal resultado, les ha dicho a sus seguidores que deben “estar dispuestos a morir”, señalando a los talibanes y al Estado Islámico como un “modelo a seguir”.
En 2020, Narsinghanand estuvo entre los intransigentes que avivaron las tensiones durante meses. Por una enmienda que se consideraba discriminatoria hacia los musulmanes. Llamó a la violencia, usando el lenguaje de una “batalla final”. “Son yihadistas, y tendremos que acabar con ellos”, dijo.
Siguieron disturbios en Nueva Delhi, con 50 personas muertas, la mayoría de ellas musulmanas.
Mensajes y argumentos endurecidos
Narsinghanand siempre fue observador, pero no un extremista, según su padre de 82 años, Rajeshwar Dayal Tyagi.
Era uno de los mejores estudiantes universitarios y obtuvo una beca para estudiar tecnología alimentaria en Moscú. Allí, ayudó a abrir un restaurante vegetariano para estudiantes indios que aún funciona.
Al regresar a la India en 1996, abrió un instituto de capacitación en computación con dinero de la pensión de Tyagi. Pronto dedicó su vida a ser monje, dejando atrás a su esposa y su hija pequeña, recordó.
“Me siento dolido, me siento enojado, me da estrés”, dijo su padre. “No es una buena idea usar palabras duras contra nadie”.
A pesar de la advertencia de la policía, Narsinghanand y sus compañeros monjes repitieron su discurso de odio en la India.
“Esta Constitución será el fin de los hindúes, todos los mil millones de hindúes”, dijo Narsinghanand en un evento virtual. “Quien crea en este sistema, en esta Corte Suprema, en estos políticos, en esta Constitución, en este ejército y policía, morirá como un perro”.
La policía arrestó al Narsinghanand el 15 de enero y fue acusado en la corte por difundir un discurso de odio.
“No dijo nada malo”, asentó Swami Amritanand, organizador del evento Haridwar. “Estamos haciendo lo que está haciendo Estados Unidos, estamos haciendo lo que está haciendo Gran Bretaña”.
Amritanand dijo que el llamado a las armas estaba justificado porque “dentro de los próximos 10 a 12 años habrá una guerra horrible en la India”.
Lee también en Cambio16.com:
Conforme a los criterios de 
Saber más
