Una arista menos publicitada del régimen comunista de China está saliendo a la luz pública: represión, hostigamiento e incluso, condenas de muerte a los uigures por la tenencia de libros en su idioma. Textos extraídos en parte de movimientos de resistencia históricos que una vez fueron sancionados por el gobernante Partido Comunista.
Conocido es el sometimiento del régimen chino a esa población y otros grupos mayoritariamente musulmanes. Situación que ha llevado a EE UU y otros países a organizar un boicot diplomático a los Juegos Olímpicos de Beijing que comienzan el viernes. Expertos extranjeros, gobiernos y medios de comunicación han documentado la detención de un millón o más de personas. La demolición de mezquitas y la esterilización y el aborto forzados contra esas personas. Mientras, el gobierno chino niega las violaciones de derechos humanos y dice que ha tomado medidas para eliminar el separatismo y el extremismo en su región occidental de Xinjiang.
En esta ocasión, el ataque a los libros de texto y a los funcionarios responsables de ellos muestra hasta qué punto el Partido Comunista busca controlar y remodelar la comunidad uigur. La arremetida ocurre cuando el presidente Xi Jinping, en nombre de la unidad étnica, impulsa una política más asimilacionista de tibetanos, mongoles y otros grupos étnicos que reduce la educación bilingüe. Académicos y activistas temen la desaparición de la historia cultural uigur, transmitida en historias de héroes y villanos de generación en generación.
“Ahora hay una vigilancia mucho más intensa de las narrativas históricas uigures”, dijo a The Associated Press, David Brophy. Analistas e historiador del nacionalismo uigur en la Universidad de Sydney. “Los postes de la portería han cambiado, y en lugar de ser visto como un sitio de negociación y tensión, ahora se trata como propaganda separatista”.
China persigue a los uigures y sus libros
En imágenes e historias presentadas como problemáticas en un documental y, entrevistas con personas involucradas en la edición de los libros de texto, se encontró que estaban enraizadas en narrativas previamente aceptadas, recoge AP. Dos dibujos se basan en un movimiento de la década de 1940 elogiado por Mao Zedong, quien fundó el estado comunista en 1949. Ahora, a medida que los imperativos del partido han cambiado, los ha reinterpretado parcialmente con consecuencias devastadoras para las personas. Al mismo tiempo que priva a los estudiantes del fácil acceso a una parte de su patrimonio.
Sattar Sawut, un funcionario uigur que dirigía el Departamento de Educación de Xinjiang, fue condenado a muerte, anunció un tribunal en abril pasado. Fiel ejemplo de los atropellos de China contra los uigures y la difusión de sus libros. Esa instancia judicial lo inculpó de dirigir un grupo separatista para crear textos llenos de odio étnico, violencia y extremismo religioso. Llevando a las personas a realizar enfrentamientos en 2009. Es posible que no sea ejecutado, ya que tales sentencias de muerte a menudo se conmutan por cadena perpetua por buena conducta.
Luego se presentaron detalles sobre los libros de texto en un documental de CGTN, el brazo en el extranjero de la emisora estatal CCTV, sobre lo que llamó amenazas ocultas en Xinjiang en un segmento de 10 minutos. Incluía lo que equivalía a confesiones ante la cámara de Sawut y otro exfuncionario de educación, Alimjan Memtimin, que fue condenado a cadena perpetua. El gobierno de Xinjiang y CGTN no respondieron a las preguntas escritas sobre el material.
¿Relatos y dobles discursos?
Los dibujos de los libros de texto se presentaron como evidencia de que Sawut llevó a otros a incitar al odio entre los uigures y la población mayoritaria de China. En uno, un hombre apunta con una pistola a otro. La imagen se muestra sobre una declaración en cámara de Memtimin, quien dice que querían “incitar al odio étnico y esos pensamientos”.
Pero los dos hombres del dibujo son uigures. Uno, llamado Gheni Batur, le muestra un arma a un traidor que había sido enviado para asesinarlo. Batur fue visto como un «héroe del pueblo» en un levantamiento de la década de 1940 contra el entonces gobernante Partido Nacionalista de China. Por su represión y discriminación contra los grupos étnicos, dijo Nabijan Tursun, un historiador estadounidense uigur y editor principal de Radio Free Asia.
Los comunistas derrocaron a los nacionalistas y tomaron el poder en 1949. Mao invitó al entonces líder uigur Ehmetjan Qasimi a la primera reunión de un organismo consultivo nacional. Dijo: “sus años de lucha son parte del movimiento revolucionario democrático de toda nuestra nación china”. Sin embargo, Qasimi murió en un accidente aéreo camino a la reunión.
A pesar de la aprobación de Mao, los académicos chinos siempre han debatido este período de la historia, señaló Brophy. Y la actitud se ha inclinado cada vez más hacia la hostilidad.
Otro dato histórico salió a la luz después de una serie de apuñalamientos y atentados con bombas en 2013-14. Por parte de extremistas uigures que estaban enojados por el duro trato de las autoridades.
El movimiento uigur había labrado brevemente un estado nominalmente independiente, la segunda República de Turkestán Oriental, en el norte de Xinjiang en 1944. Tenía el respaldo de la Unión Soviética, que tenía el control real.
Historias, más historias
Un documento de 2017 filtrado recientemente muestra que un grupo de trabajo del Partido Comunista que se ocupa de Xinjiang criticó elementos del levantamiento. Es uno de los tesoros entregados a un tribunal uigur no oficial en Gran Bretaña en septiembre pasado.
“La Revolución de los Tres Distritos es parte de la revolución democrática de nuestro pueblo, pero se cometieron errores graves en las primeras etapas”, decía el aviso.
Culpando a la interferencia de la Unión Soviética, dijo que los separatistas étnicos se infiltraron en las filas revolucionarias. “Robaron el derecho a dirigir, establecieron un régimen de división. Y cometieron el grave error de la división étnica”.
El documento aún decía que Qasimi debía ser respetado por su papel en la historia. Sin embargo, el documental de CGTN destaca una foto de Qasimi con una medalla que era el símbolo de la segunda República de Turkestán Oriental. “No debería aparecer en este libro de texto en absoluto”, indicó Shehide Yusup, editora de arte de Xinjiang Education Publishing House.
Cuando se revisaron los libros de texto en 2001, las historias uigures apenas recibieron atención, refirió Abduweli Ayup. Un lingüista uigur que, cuando era estudiante tradujo algunas de las historias al chino para la revisión.
Las historias que retrataban a los nacionalistas como el enemigo no se consideraban controvertidas. En cambio, los editores uigures se preocuparon por las historias extranjeras, afirmó Ayup, ahora en Noruega.
Otra historia citada por CGTN se remonta a la dinastía Qing, que gobernó China hasta 1912. Yusup, el editor de arte, le dice a CGTN: “Esta es la leyenda de siete heroicas niñas uigures. Todo está fabricado. Los soldados chinos Han los atraparon en un acantilado y saltaron a la muerte para defender su patria. Está destinado a incitar al odio étnico”.
Nación unificada con diversidad
Pero los soldados no eran Han, eran de etnia manchú que fundaron la dinastía Qing en 1644. El texto de la historia visible en el documental de CGTN lo dice: “Los soldados manchúes comenzaron a escalar el monte Möljer por todos lados. Maysikhan (una líder de las niñas uigures) vio a los manchúes trepando por la montaña y les dijo a las niñas que les tiraran piedras”.
La historia se basa en una rebelión local contra la dinastía Qing. Un santuario dedicado a las siete niñas se encuentra en la ciudad de Uchturpan, en Xinjiang, que lo financió parcialmente. Las epopeyas, los artículos y los dramas sobre la historia son populares.“Es impactante que el gobierno chino elogie el levantamiento. Y luego criminalice la inclusión de la historia en los libros de texto”, argumentó Tursun, el historiador.
Incluso desde antes, los funcionarios han estado aumentando la cantidad de instrucción en chino en Xinjiang. Especialmente después de los enfrentamientos étnicos en 2009 en Urumqi, la capital regional, dijo Minglang Zhou. Es experto en políticas de educación bilingüe de China en la Universidad de Maryland.
Xi, como líder de China, ha enfatizado la consolidación de la nación. Un alejamiento de la “nación unificada con diversidad” promovida por sus predecesores, dijo Zhou. “Él ve la diversidad como una amenaza para una nación unificada”.
Kündüz lamentó que su hijo, que creció en Urumqi, estudiara más chino que uigur. “Quieren asimilarnos, quieren que nos borremos”, comentó.
Hasta el día de hoy, su hijo habla chino mejor que uigur. Y en China persiste la represión por la difusión de libros de los uigures.
Lee también en Cambio16.com:
Conforme a los criterios de 
Saber más
